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2008年02月21日

クラップスってゲームをシッテマスカ?

ものすごく単純なゲームです。

クラップス(Craps)とは、2個のサイコロの出目を競うゲームの一つである。 プレイ進行自体は単純なものの、非常に様々な賭け方ができることに特徴がある。 アメリカを始め多数のカジノで遊ばれている。

ビデオポーカーやブラックジャックのように戦略によって勝てるゲームではないが、他のゲームに比べ熟練が要求されないわりに、控除率(胴元の取り分;ハウスエッジ、ハウスアドバンテージ)が少ないため、初級者から上級者まで幅広い層に人気がある。 バカラ同様ハイローラー(大金を賭けてゲームをする人。カジノから宿泊費、滞在費はもとより交通費やゲーム代の一部まで支給されることもある。俗語に「ホエール<鯨>」とも)が愛好するゲームでもある。

12世紀ごろ中近東で遊ばれていたクラッブス(Crabs)が、ヨーロッパ経由で世界に伝わったとされる。
(以上、ウィキペディアより引用)

そこにサイコロがあれば、誰でもやりそうなもんですが。。

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2008年01月18日

環境ホルモン

ってなんなんでしょうか?

内分泌攪乱物質(ないぶんぴつかくらんぶっしつ)または外因性内分泌攪乱化学物質(がいいんせいないぶんぴつかくらんかがくぶっしつ、endocrine disruptors)は、環境中に存在する化学物質のうち、生体にホルモン様作用をおこしたり、逆にホルモン作用を阻害するものとされる。

日本では1998年5月に環境庁(当時)が発表した「環境ホルモン戦略計画 SPEED '98」にて、「内分泌攪乱作用を有すると疑われる化学物質」67物質をリストしたことにより、強い不安感が高まり、一気にメディアに「環境ホルモン」の言葉が氾濫するようになった。

ただし、その後に検証実験事実が蓄積されるに従い、ほとんどの物質は哺乳動物に対する有意の作用を示さないことが報告されている。その知見を踏まえ、環境省は上記リストを取り下げた。現在では、リストは単に調査研究の対象物質であり、それらを環境ホルモン物質もしくは環境ホルモン疑惑物質などと言うことは根拠がなくなった。

日本放送協会と井口泰泉(横浜市立大学教授、当時)による造語で、「環境中に存在するホルモンのような物質」という意味合いの「環境ホルモン」という通称が広く使われている。ただし、体内で合成されるというホルモンの本来の定義から外れており、実際にはホルモンとはいえないため、「環境ホルモン」はあくまでも便宜的な呼び方である。

エストロゲン(女性ホルモンの一種)に似た作用を誘発するものがあったことから、以前には「エストロゲン様物質」とも呼ばれていた。
(以上、ウィキペディアより引用)

難しいことを調べてるんですねー

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2007年12月03日

後金とは何でしょうか。

ほうほう、こんなことだったですね。
たいぶ昔に習ったことだから忘れてしまっていました。

後金は17世紀前半に中国東北地区(満洲)に興った満洲人(女真人)の国家で、清の前身。

1588年までに女真の建州女直を統一しマンジュ国(manju gurun, 満洲国)を立てていたアイシン=ギョロ(愛新覚羅)氏のヌルハチは、1593年に海西女直との戦争に入って勢力を拡大した。ヌルハチは1616年までにイェヘ部族を除く全女真を統一してこの年ハンの位につき、「天命」の年号を立てて明からの独立を宣言した。ヌルハチはこのとき国号をアイシン国(aisin gurun, 金国)と定めたので、かつて12世紀に完顔阿骨打の立てた金と区別してこの国を「後金」と呼ぶ。首都は1603年以来のヌルハチの居城ヘトゥアラ(興京)に置かれた。

前後してヌルハチは満州文字を定め、八旗制を創始して国家の基礎を打ち立てた。1618年、後金は「七大恨」を掲げて明に対して挙兵した。遼東の明の拠点を攻撃し、翌1619年にヘトゥアラに向けて派遣された明の大軍をサルフの戦いで破ると、イェヘを併合し女真の完全統一を果たした。1621年には明の遼東支配の拠点遼陽と瀋陽を征服し、都を遼陽に移す。1625年、都を遼陽からさらに瀋陽(盛京)に移した。しかし翌1626年の寧遠攻めで西洋式の大砲を擁する袁崇煥の軍に敗れ、まもなくヌルハチは病死した。

ヌルハチの死後、後継者ホンタイジは内モンゴルを平定し、朝鮮を服属させ、女真の民族名を満洲(manju, 満州)に改めた。1636年に国号を大清(daicin gurun,ダイチン国)に改めた。清は1644年に明滅亡後の中国に進出し、1911年の辛亥革命に至るまで中国を支配したため中国最後の統一王朝に数えられている。


引用『ウィキペディア(Wikipedia)』
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2007年11月08日

ことわざの楽しみ方

ことわざって難しいですよね。
なるべく勉強したいと思います。

諺(ことわざ)は、鋭い諷刺や教訓・知識など含んだ、世代から世代へと言い伝えられてきた簡潔な言葉の事である。英語のProverbはラテン語のProverbiumが語源である。

ことわざは、観察と経験そして知識の共有によって、長い時間をかけて形成されたものである。その多くは簡潔で覚えやすく、言い得て妙であり、ある一面の真実を鋭く言い当てている。そのため、詳細な説明の代わりとして、あるいは、説明や主張に説得力を持たせる効果的手段として用いられることが多い。

慣用句と重なる部分もあるが、一般の文の中でその一部として用いられるものを慣用句といい、文の形をとるか、または簡潔ながら文に相当する意味を表すものをことわざというのが普通である。

ことわざは、その文化に属する者の思考に、意識的あるいは無意識的な影響を及ぼす。ヨーロッパのそれぞれの文化のことわざは非常に似通っている。一方、異なる文化の間でも同等の意味を持つことわざ・慣用句があることも多い。例えば、「船頭多くして船山に登る」と "Too many cooks spoil the broth."、「覆水盆に返らず」と "It is no use crying over spilt milk." 、「日光を見ずして結構と言う勿れ」と"See Naples and then die."などの例である。

一方で、「火事と喧嘩は江戸(現在の東京都)の華」等のような地域性を指したものや、「女房と畳は新しい方がいい」という特殊な価値観を示すようなものもある。

ことわざの中にはしばしば、反対の意味を示すものがある。例えば、「三人寄れば文殊の知恵」と「船頭多くして船山に登る」、「蛙の子は蛙」「瓜のつるには茄子はならぬ」と「氏より育ち」あるいは「とんびが鷹を産む」がある。

また、同じことわざでも文化背景が異なることによってまったく別の意味に受け取られるものも少数ではあるが存在する。例えば、"A rolling stone gathers no moss."(転がる石にコケは生えない)は、イギリスでは「落ち着きなく動き回っているものには能力は身につかない」という意味である。一方、アメリカでは「いつも活動的に動き回っている人は持っている能力をさび付かせることはない」という意味になる。日本においても、「情けは人の為ならず」が相反する2つの意味に受け取られ、本来の因果応報的な意味で理解している人たちと現代風の薄情な解釈をしている人たちとがいる
引用『ウィキペディア(Wikipedia)』
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2007年10月18日

宮城大生サークル結成


食育、人形劇でアピール 

今の子供は、食卓に並んだ食材しか知らない。
こうゆう機会は多くほしいと思います。

 子どもたちに食べ物の大切さを伝えようと、宮城大食産業学部(仙台市太白区)の学生が、食をテーマにした人形劇のサークルを結成した。オリジナルの劇を披露するほか、子どもに農業を体験してもらう活動に取り組む。メンバーに舞台の経験はほとんどないが、体当たりの演技と分かりやすい解説が人気を集めている。

 「小さくて緑色だったトマトが真っ赤になった」。紙に描かれた絵がぱっと赤くなる。トマトの葉にイモムシが付くと、「虫が葉を食べるほどおいしいんだよ」とおばあさん役の人形が説明する。

 サークル「劇団おにぎり」行った旗揚げ公演。青葉区のエル・パーク仙台で開かれた「食育フォーラム仙台2007」(仙台市主催)の中で演じられ、トマトの育ち方を解説する15分の劇に約60人が見入った。

 人形劇の後、通所援護施設「サンサンファクトリー」(太白区)の協力で、無農薬の地元産トマトが配られた。「トマトは嫌い」と言う子どもも周りにつられ、口に運ぶ姿が見られた。

 幼稚園児姿で演技した2年の酒井裕史さん(21)は「子どもたちが元気よく反応してくれた」と喜ぶ。

 劇団の設立は、食産業学部1期生の3年高浜遼平さん(21)が「食を学ぶ学生として、学校の財産にしたい」と、フードビジネス学科の三石誠司教授に相談したのがきっかけ。メンバー17人を集め、夏休みを返上して準備を進めてきた。

 対象は幼児から小学校低学年まで。食べ物を残さず食べることや、人が命をもらって生きていることなどを伝える。劇を披露した後、おにぎりなど登場した食物を食べてもらうのがミソ。劇の内容をすぐに体感できる。

 次回公演は大学祭期間中の午前11時からと午後1時からの2回ずつ、多目的ホールで行われる。

 このほか、劇を見た子どもを学内畑に呼び、種まきや収穫に参加してもらうことを企画。食に関して実施したアンケート結果などを掲載した機関誌「おにぎり通信」も発行する。

 すでに学校や食育イベントの主催者から公演依頼が舞い込んでいる。交通費を負担してもらえれば、仙台圏のどこにでも出向くという。